奔騰的小馬

　　喝高了，晕，好晕，看到X关于伪军的帖子，回了后还想写，就写吧！

　　今天脑袋有点晕，我就不由什么军事角度来说了，我由内心来说我的感受吧

　　1.伪军的出现与必然出现的道理：大家都唾弃伪军，都反感伪军，就如同X所说的伪军当时中国有200万人，那么为什么会有伪军的出现？

　　我认为这个道理必须搞清楚，首先伪军也是人，人就必须要吃饭，必须要吃喝拉撒睡，那就要有生活支出，也同理要有生活收入，因此只要是人，就必须要混饭吃，可能有人说哪里混饭吃不是吃？可是我告诉各位，当时的中共且不说，尚还弱小，国军你也不可能编入中央军，当时吃得好喝得好的也就中央军，我外公广东人，当年参军搞到最后去了桂军(白崇禧所属)去，据说吃的不好穿的也不好，更不用说那可歌可泣的川军团，去北方打仗穿着的是简衣陋鞋，您说如果没有具有一定高度的爱国主义情操，你可能接受吗？如果说你人是在国统区还好，从军时最期码能跟国军拉上号，此时你人在占领区内呢？

　　你跑去国军的阵地需要多久阿？而且能保证吃得好穿得好吗？我说当时伪军最多也就帮日军跑腿的狗腿子，说那日军有时也真实在，伪军当炮灰就好，但是居然还自己上？我当伪军还不用当炮灰，还有饭可以吃得上，您说在那烽火连天的日子里，你去哪蹭饭吃？


　　2.伪政权的出现与必然出现的道理：伪政权为啥要有伪政权？简单阿，难道要派占领军还附带上管理交通的任务吗？

　　日军当然也想要减省开支阿，简单的说一只占领军在占领任何地方后都必然会组织伪军、伪政权，因为其首要的就是为其在地方上建立一个有组织并且有管理能力的政府为其效力，否则如果占领军一边占领地区后一边管理，那么少说在中国至少一半以上的日军给转为警察才能管理的了当时日军所在中国所占领的地区，因此必然为伪政权的成立建立了合理的理由，其次也与上述一样，难道说书读多了点，就不用吃饭了？

　　话说孔孟子弟在清朝时不也都投降了？难道要这些许多留洋派等等都做为理家的从徒而拿起竹竿对抗日军？

　　别傻了，您的命是命，伪军的命也是命，伪政权领导的命也是命，人的命都只有一条，不是说啥多一个碗大的疤就能了事的，而只要了解人，就知道人都有想要生存的想法的情况下就不难的知道这些伪军与伪政权的出现了。

　　3.驳现代士大夫的他人命不是命心态：我可以说今天的我们都没经历过难战火纷飞的年代，你我都没有权力指责那些伪政府的首脑与伪军，今天我们要生活，伪军、伪政权的人们也要生活，如果说时间转移，今天您所说的那些人如果在这个时代，有工作做，有其它的事情可以做，我认为他并不想要当汉奸，但是如果是您回到那个时代，您人处于敌占领区中，只要您是成年男性，体格可以，你几乎可能成为伪军，您且不说您就在乡下躲起来之类或是加入游击队的话，我可以说您能忍受的了吗？

　　忍受的住那天天挨饿的情况吗？不要跟我说可以之类云云的话，当人只有设身处地的为人想时，那才会知道谁活着都只有一条命，谁都想活命，所以不要批评那些向生活低头的人，因为他们也有他们的无奈，我认为我能够理解，更能够些受，或许他们的命在大家眼中都不值钱，但我知道，那些伪军也知道，他们都是爹娘生的，没有条件，谁愿意去当别人看不起的人？请更多时候是要理解他们，而不是看不起，更不是对他们愤怒，他们只是一群可怜的人，在那个时代的压迫下选择妥协与接受。

　　补充，可能大家误会了我在为卖国者喊冤，那么我在说个三点澄清一下

　　1.温饱饭足汉奸者，该杀：此类人我可以说他们很大一部分都读过书，受过良好教育，并且常常拿仁义道德说事，实际上坏事恶事都是他们干的，原因很简单，没读书的坏人只能小坏小恶，有读过书的人才能大奸大恶，这类人根本不值得同情，判诛灭九族都不为过，因为它是为了个人的私欲淫欲与自我为中心的满足感才做汉奸的。

　　2.贫苦只求温饱汉奸者，可怜：此类人没有多少文化，很大一部分根本不识字，更可以说他们之所以当汉奸是指为一口饭吃，在那时代身无所长，又没有关系，哪里能混饭吃？我想就只有军队，而他们没有选择，不然饿死的可能性很高，对于此类的人来说，别用仁义道德来指责他们，因为他连饭都吃不上了，仁义道德有个什么用？因此我很怜悯他们。

　　3.敌占领区成为公务员者，申冤：我家祖上21代时都是读书写字的人，那时候你要他去干苦力也真太苛刻我的祖先了，而他们只是当公务员罢了，也是为了混口饭吃，我认为而且是严重的认为这类人绝对不能算是汉奸，因为他们有家小要养活，他们也要生存，他们并没有拿枪去杀人，但是常常在战后被指责为汉奸，我认为这是在借是说事，纯粹找事，李敖他老爸当年不也成了伪政府的官员，虽说他是当时的国民党地下人员，但是也要做到他那高度的位子国民党才要阿，因此那小公务员就是汉奸了？如果这样说，我也没办法，我就是汉奸的子嗣，只因为我祖先当过日本政府的公务员。

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• ssTory 金币 +71 精彩文章 希望再见兄弟大作 2009-7-15 13:10
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奔騰的小馬

文章因該沒有太大問題，寫的是心裡話，人也是動物，我想感覺大家好像把人獨立出了動物之外，確實我們有著人性，但是在那個時代的人來說，活著比啥都重要，因為死了就什麼都不事了，屠殺同村人的我認同，偽軍有真偽與迫偽兩種，我想我去同情於破偽吧！
而對於洗誰誰的，當年岳飛抗的是金，也就是清的老祖宗，但是清的史官不管如何修改史書，最後史書上還是寫道：岳飛是英雄，因此不是說洗洗就能不同。
時代改變了，文明進步了，生活富裕了，但道理還是一樣，誰是誰非，大家都能看的明白。
最後事東三省與山東，我想都沒有台灣被日本占領的久吧？我乃乃今年已經80好幾了，他就是日本統治下的人，他也是幫鬼子做事的，因為不幫鬼子他要幫誰？他也要生活，不然怎會有我？您說是吧，因此我也同意您說得他們自己評價自己就夠，我是不喜歡有人拿他們出來鞭屍，因為往往我們所唾棄的人，他們都是可憐人。

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• 周郎 金币 +10 回复认真，鼓励！ 2009-7-7 10:21

奔騰的小馬

那是操弄意識形態的做法，比如阿扁當年還來大陸跟中共一同在一起呢，所以這就是意識形態決定了價值取向。

您放心吧，怎說成這樣呢，呵呵，大家都可以暢所欲言的軍區才是真正的軍區

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在當時做為一個中國人←如果都沒有為國付出得心態，我認為也算是漢奸，空有一副好身體卻不為國做事，於情於理皆不容。

那這樣解釋吧，無心為惡者，可網開一面，有心為惡者，必定重處。

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以唯物主義來說，蒙元，滿清都是外族侵略中原，只是他們成功了，如錢益謙之流都投降滿清而名留青史，我認為真的都是意識形態搞得

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前面有一樓的朋友說得很有道理，您可以去看看，他說的成分組成上講的不錯。
甚麼叫做道德？
禮義廉恥？
還是三剛五常？在一個動亂的時代，一個人的教育水平是無法確定的，能夠接受高等教育的更是少之又少，他們沒有傳統的道德觀念，也沒有價值取向，只為了溫飽，我覺得什麼叫做節氣，那必須建立在他有這個道德基礎上，他曾經學習過那些倫理道德，否則我們就不能批評他，因為知道倫理道德的是真惡，不知道的是假惡。

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說的是，覺悟這種東西很玄不事說人人都有

生活才是最真實的，因為7天不吃飯幾乎就會餓死

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勇敢的去投共軍？窩曩的投國軍？

這點我不接受。

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我認為今天說這些仁義道德的話的人，因該要回到那個時代，在吃不飽餓著肚子以及日軍侵犯中國的情況下看他會做什麼？就跟許多軍士迷一樣，都感嘆著今天沒有出生在那兵馬倥傯，刀光劍影的時代，事實上這些人到了那時代，也就是一個小兵，最後戰死罷了

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說實在的，偽軍的出現是必然的，因為侵略者決不會有我們老百姓多，他就需要有人給他們管理，我想問問大家，元朝、清朝都是外族入侵中原後定居的，請問：以歷史唯物主義、民族唯物主義來說，給他們打工的算不算漢奸？