淫乱一词还有存在的必要吗？

人世间不乏这样的高手和偏爱：以玩异性为快，以玩外情为乐，你说是在玩水玩火，他却说好玩好耍。玩起情与性来，犹如舞台上的演戏一般，比生活中的真人真事更像模像样，叫人看不出一点破绽，你不认真、不配合，好像对不住感情似的：女的，做得温柔可爱，男的，做得侠骨柔肠，一旦玩腻了，便借故一脚把你踹了，而这个时候，你却蒙在鼓里，粘在情网上而难于自拔，他却在一旁乐翻了天，有人为我觅死觅活而神魂颠倒，爽！遇着这号人，算你倒霉，谁叫你要贪性念情。
　　
　　男人与女人的特定喜爱总是一目了然，谁也例外不了，无论怎样转弯抹角：男人喜爱女人的温柔与娇媚、性感与漂亮，女人喜欢男人的帅气与性感、钱财与大方。温柔与娇媚在哪里？性感与漂亮在哪里？正版的婚姻肯定没有，只有在“红楼”与“青楼”中去寻觅，一旦尝到了甜头，就可以不顾一切的深陷下去甚至把此视为生活中的“主菜”，渴了饿了就去喝牛奶，有的干脆养着奶牛喝牛奶，这就是男人玩性玩情的由来；女人的需求往往就是女人的软肋与破绽，为什么说女人是天生的弱者，其理由就在她们的软肋与破绽里面。女人的天生欲望就有不劳而获的守望，若是爹妈给了一段娇媚态和温柔感，就可能被人发现、被人追逐，就有人出钱来买，于是，犯不着再去勤劳刻苦，你玩我的年轻与漂亮，我就玩你的钱，何不落得个有钱有性有情的惬意自在，这就是女人玩性玩情的由来。
　　
　　有些人玩性玩情，并不是玩的温柔与娇媚，也不是玩钱，而是玩的“隔锅香”，那怕是一锅的残羹剩水，一锅的酸甜苦辣也乐得兴味盎然，别人的女人就是香！别人的男人就是棒！能说这是淫乱吗?
　　
　　有的人生来就喜欢玩性玩情，有的人是被人玩了之后而学着玩人；有的人在玩弄之中，骗钱骗色，有的人就是出于玩弄为目的；有的人越玩越来劲，有的人越玩越糟糕；有的人把性与情视为公共娱乐，有的人把它视为市场买卖；有的人把自己的事业、健康和光阴葬送在玩性玩情之中，有的人只是出于无聊与空虚，找一找填充物而已，反正形形色色的动机有许多，能说这是淫乱吗？
　　
　　为了玩性玩情，首先得学会情诱导：不会说话的学着说话，不会温柔的学着温柔，不会体贴的学着体贴，不会大方的学着大方，不会慷慨的学着慷慨，不会曲意逢迎的学着婉转曲折，再粗鲁的再粗陋的也要学点柔声细语，再直白的再着急的也要耐着性子而转弯抹角，是这样，色情能改变许多，这是正版婚姻所无法改变的事情。
　　
　　时代变了，情诱导也不能完全是印刷态、婉转态、温柔态、文明态，如此这般只能被视为假正经，还需要直白、直指、赤裸、野蛮、粗鲁，还得故做假不正经。现在所说的男女之间的坏也只是语言上的调侃之意，因为人们喜欢语言的诱惑力、冲击力与梦幻感，嘴上不坏，没有人爱嘛！大胆式的语言来开涮调情恰好是正版婚姻所无法具有的。
　　
　　如今男女的心底，在潜意识下所渴望的是味道与野味，不仅寄托在肢体上，更重要的体现在语言里。一个女人再美貌，若是没有肢体上的风情配合是令人乏味的，女人的味道在风情，同样，一个男人没有语言上的妙趣横生，再帅气也是令人乏味的，男人的味道在语言。
　　
　　男女之间的冲击力在于气质或美貌，而粘合力在于味道，有味道才能玩得开心与滋润，才玩得长久，才可能玩出文化，玩出情感，而没有味道只能玩得个淡盐乏味，或者说没有味道的只能玩性而玩不了情。
　　
　　在异性面前，在有姓有名的异性面前，谁也不敢保证自己，谁也不要事先说“硬话”，也无须在美色面前道貌岸然，也不要在哪里故做正经而保持距离。在异性的面前，只有假正经和假不正经的区别，如果要真正的正经，首先就得规避近距离和密切的接触，最好是远离异性，远到哪种程度，至少要远到看不见，这可能吗？不见可欲才使心不乱嘛，不见美色，谁都是君子，见到了美色，谁都不是君子，能说这是淫乱吗？
　　
　　一般性的异性关系的交往，好像不应该受到质疑，人们为一般性的异性交往创造和设置了许多貌似堂而皇之的理由，其实，不一般的关系全都是从一般关系开始的。作为一般性的社会关系，男女配置无所不在，只是在社会强制禁锢与无所不在的环境眼睛和嘴巴的道德舆论监督的从前，人们只是有心而无胆，只能诉诸于心而不敢诉诸于行，即便敢于诉诸于行也是小心慎重。现在，这一切都统统撤除了、废除了，性自由与情自由至少处于默许状态，剩下的问题只是个人有没有自由的理由。给了自由不一定非要使用自由，敢于作废自由才是真正的大自由，才可能真正体会到什么叫自由。
　　
　　花心也好，婚外恋也好，玩性玩情也罢，在本质上都是出于自身的生理与心理的不平衡的反映，为什么不平衡？原因是多方面的，有可说可点的一面，也有不可说不能说的一面，看美色养眼！想美色养心！占有美色养性！这就是所谓的个人私隐。
　　
　　男女之悦在于一个情趣，无趣情不生,无情趣不长,无趣情无味,无味情难长。情为何物？须得先明白趣为何物？趣是文化、是调侃、是戏说、是打情骂俏。换句话说，精神诱惑在先，精神消费在先，有了精神征服在先，有了精神上的愉悦，才有后来的理由。
　　
　　作为花心人来说，什么爱啊、情啊，原来只是一时之物，性一倒情便走，情缠绵不过是给性渴望找个铺垫的理由而已，爱了、腻了、烦了，不就是这三段式，内心深处又开始新的涌动，自己拦不住自己，只有实现了重新的投怀送抱和“换水养鱼”，内心才有真正的安静。
　　
　　为什么要花心？也许有十足的理由，也许根本没有理由：有人说，两性之间的性能量、性感受、性幻觉不平衡就得花心，问题是如何来衡量不平衡；有人说，审美疲劳之后就得花心，问题是大凡人根本就没有审美趣味；有人说，有钱了就得花心，问题是无钱人也在跟着花心。
　　
　　花心之人，有人喜来有人愁，没有花心人，何来性情市场。处置花心人，无须气恼无须阻拦，最好的办法是不知不觉的默认，静观审美疲劳与性能量的消耗，疲劳了、消耗了就平心静气了，理智还原了，念旧就强烈了。
　　
　　花心，也叫喜新厌旧，喜新厌旧是人性的一大特点，它遍及生活的方方面面，再好的只要时间一久都有烦的、腻的时候，反之，只要是新鲜的，那怕再丑陋的也会使人找到踊跃的理由。只是现在人的操作更聪明了，喜新只是在心头在行为，厌旧也不想挂在脸上嘴上，一明一暗，两头维持，这倒是可以耐久的平衡方式，既守住了责任又满足了喜新的需求。
　　
　　喜新厌旧的心念在两性世界之中跳跃，到底是魔还是道，带来的利多还是弊多，也许谁也给不出公允定论，如果，给够喜新厌旧的理由，两性之间就没有足够的忠实理由，若是两性之间不需要忠实，将是怎样的场景？喜新厌旧的心念，实际上只是性爱的反映而不是情爱的标识，只是由于人们意识的含混，使得情爱与性爱混为一谈。在人性的潜意识下面，人们也知道经营感情犹如酿酒，越旧越香、历久弥新，即便是“白干酒”，只要时间一久，同样会是泌人心田的美酒，只是由于性爱能量的野性不对称而覆盖或颠覆了对情爱的忠诚和珍惜，在一般情况下，这一情形只是一时的，也可以解释为一时的性不平衡的再平衡。